八字命理与佛法（八字命理与佛法有关吗）

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1八字看你有没有佛缘什么八字与佛有缘

1、依八字理论，八字中带华盖星。一般与佛道有缘。古诀“寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未”。此为僧道之星，如出家脱俗，定能得道圆满。但于常人，主聪慧艺术，即贵亦孤。如逢印星，又主文章显达。

2、命中多见辰、戌的人 “辰、戌”为天罗和地网，其代表的是疾病、牢狱、坎坷磨难等，也是僧尼、佛道空门之意。命中多见辰戌字的人，与佛道结缘，不排除会沦入空门。

3、一般来讲，佛缘深厚的人，都是在生辰八字上有所不同的人。八字中印多而且旺相的人，不论喜忌，都和宗教及玄学的缘分大。八字身弱，但透出偏印，且受偏印所生，这种人第六感极强。

2佛教如何看待命运与生辰八字的关系

佛教不提倡生辰八字、风水、预测等外道伎俩，佛法讲的是因果，做如是因，必得如是果，善有善报，恶有恶报，这自然规律。生辰八字等显然是背离因果法，佛教不赞同这种方法来预测命运。

佛教认为，对于命运来说，生辰八字反映的，是前世的善恶的果报，今世的命运，还取决于今世的善与恶，大善人与大恶人，八字所反映的命运格局是不准的。

佛教不讲主宰，而讲因缘，如果勉强要说有个主宰，自己就是主宰。因为世间无常，在无常里，只要自己改变因缘，就可以主宰未来的结果；因为人生没有定型，只要我们修正、改善、改良自己的行为，自然就能改造自己的前途、命运。

3既然八字命运都已注定,为何还要拜佛信佛呢?

八字是指开始的因，拜佛信佛是为了改变缘，有因有缘，而后有变化的果。拜佛信佛是自我改变的方法，不是目的。

因为这种情况属于报定＋时定，这种情况决不会贯穿于我们的一生当中。我们这一生中随时随地都在造作各种业因，随时随地都在影响自己果报的程度和时间。没人会真正算出这种报定加时定的命运，因为这种命运不存在。善男子。

命运是注定的，神婆又为什么能够将人的命运改变，好命变坏命，好运变坏运？ 大安法师首先你是一个佛弟子，皈依佛皈依法皈依僧。

拜佛不能改变命运，八字虽然能定一部分，但是就好像镜子中的影子定位一样，也会发生“折射”，出现偏差。所以，命运还是可以改变的，拜佛，无法改变。

4八字看哪些人天生与佛道有缘

1、依八字理论，八字中带华盖星。一般与佛道有缘。古诀“寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未”。此为僧道之星，如出家脱俗，定能得道圆满。但于常人，主聪慧艺术，即贵亦孤。如逢印星，又主文章显达。

2、“辰、戌”为天罗和地网，其代表的是疾病、牢狱、坎坷磨难等，也是僧尼、佛道空门之意。命中多见辰戌字的人，与佛道结缘，不排除会沦入空门。

3、从天干地支看佛缘 八字无论天干地支，只要五行属土的多，就与佛有缘。火弱的人也比较容易信玄学，强的不会。 辰戌丑未生的人比较迷信，他们天生就喜欢玄学，而且学得快。

4、另外如果是八字伤官旺者的人，还有八字偏印旺者的人，也是很利于修行的。

5佛教承认生辰八字吗?

1、佛教里不讲生辰八字的。因为佛家不允许打封算命的。依八字来说，是先天命数，但佛法中有很多改命之法，说八字没有用的。阿弥陀佛。

2、以佛教的观点看来，对于命相、风水之术既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患。

3、佛教不提倡生辰八字、风水、预测等外道伎俩，佛法讲的是因果，做如是因，必得如是果，善有善报，恶有恶报，这自然规律。生辰八字等显然是背离因果法，佛教不赞同这种方法来预测命运。

4、前者是通过藏传佛教中特殊的历算方式进行推演，这与汉地民间通过生辰八字来算命的方式很像。一些藏传法师甚至会结合汉地《易经》中的卜算方法，两者相辅相成，从而让卦象的结果更加精确。

5、所以算八字不会是佛教发明的。关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。道教类似陶弘景等很多修行人都懂得算命之术。

6、可以理解成道教，跟道教的东西同出一源，佛教不提倡八字算命占卜的。人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。

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